“清凉佛国”五台山东台望海寺

  来源:原创昌兴2019-08-22
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核心提示:《清凉山志》中说:“东震旦国清凉山者,乃曼殊大士之化宇也,亦名五台山。以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,故曰清凉。五峰耸出,顶无林木,有如垒土之台,故曰五台。” 《水经注》中说;“五台山,其山五台巍然,故曰‘五台’”。

“清凉佛国”五台山东台望海寺

《清凉山志》中说:“东震旦国清凉山者,乃曼殊大士之化宇也,亦名五台山。以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,故曰清凉。五峰耸出,顶无林木,有如垒土之台,故曰五台。” 《水经注》中说;“五台山,其山五台巍然,故曰‘五台’”。 因其五座山峰耸立,称为“五台”,故名“五台山”。《大方广佛华严经疏》中说:“清凉山者,即代州雁门五台山也。岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎夏,故名‘清凉’”,五台山亦称“清凉山”。《华严经》卷二十九《菩萨住处品》中说:“东北方有菩萨住处,名清凉山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨,名文殊师利。有一万菩萨眷属,常为说法。”传说在很早以前,五台山并非现在自然墒况。时值叫五峰山,气候非常恶劣,冬天滴水成冰,春天飞沙走石,夏天酷热难当。属地百姓苦不堪言,遂向在此传教的文殊菩萨求援。文殊菩萨慈悲心肠,运用神通向东海龙王要来了“清凉石(俗称歇龙石)”,并将其安放在现今中台南边瓦厂村东北的一条山谷后,使五峰山成为气候宜人的“清凉佛国”,这条山谷也被命名为“清凉谷”,在此又建了一个寺院,取名“清凉寺”。“五峰山”也就更名为“清凉山”了。因此从一定意义来说,清凉山文化,也就是五台山文化,亦是“清凉佛国”文化。五台山是文殊师利菩萨应化道场。望海寺,是一座“清凉佛国”之称的五台东台顶寺庙,东台顶亦名望海峰。坐东向西,主供奉文殊菩萨。据《山西通志》记载∶“隋开皇元年诏五顶胥建寺,塑文殊像,岁度僧三人。”元代,望海寺被重建,今望海寺为明嘉靖年间由秋月禅师重修,皆为石建窑洞。正殿为文殊殿,东台被称之有离岳火。古德们说:五台山的五个台是报身的五蕴清净为五种智能而自现五方佛。东台是意自现的不动佛。东台乃智能文殊道场,主息法,修法者可根据自修的不同本尊或息大事业选择相应的东台望海寺,可获得快速的加持。 因此,观察、研究和探寻“东台学”,也是 解决“五台山学”主体文化有机构成内核要素问题,以期解析“清凉佛国”文化密码,更好地研究佛教“中国化”、“本土化”中国佛教。笔者认为,东台学文化底蕴深厚,内涵丰富,她涵盖了自然、地理、天文、人文、宗教、经济、景观诸多内容学科 ,经过初步梳理、归纳,“东台学”现象。

“清凉佛国”五台山东台望海寺

东台照。

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望海寺

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(编辑:鑫果)

 
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